冷了就扶阳,扶阳必然耗阴!(转)

脾胃虚弱的人,就是再冷也不能扶阳,他仅仅是个脾胃虚,虚到极点,他的营卫调动不起来,常常带着桂枝汤的表证,他能不怕冷么?这种怕冷是胃里无饭,能吃饭就是最好的扶阳,这不是四逆汤证。

解决健康我们要用好桂枝汤,人饿了要吃饭,天冷了要加衣服,不加衣服冻得冷,衣服穿好就不冷了,衣服穿上还冷怎么办,那就知道脏腑虚,那就知道脾胃弱,那就知道吃饭不正常,那就知道好出汗,那就知道出汗怕冷,他吃点热饭热汤马上就不冷了,这种吃饭不冷就知道脏腑虚,就知道脾胃弱,这种怕冷不是一朝一夕的。这种怕冷太普遍,人类一生几十年都要经过这个怕冷。

这种怕冷是体虚怕冷,在医学文献上金元四大家从来没有论过,你知道误治了多少人,还不知道哪个方子能治疗这个怕冷,很多医生怕冷就用附子干姜来扶阳,他认为是对的,其实是错的,错了还不知道,冷了就扶阳,扶阳必然耗阴,阴是什么,阴是脏腑最宝贵的津液,简单说一句,那就是营卫吧,这个营卫都是脾胃化生出来的,过量用热药耗脾阴,耗脏腑的阴,特别脾阴被损最狠,损了脾阴就是损了阳明,阳明本性是热,就怕热来耗,阳明胃阴被耗,必然阳明长期生热,热更热,热还耗太阴,热药耗太阴,阳明热耗太阴,太阴是五脏六腑的主宰,它阴不能缺,太阴藏阴保液维护脏腑,脏腑阴不亏就能藏阳,阳是阴生出来的,阴不生阳,整个脏腑全毁了,好比一棵大树,栽到水源很近的地方,这树长得又粗又大又高,能长成参天大树,同时栽的树,一个在水源处,一个在高岗,我们看看三五年后哪棵树高,肯定是水源处的那一棵树茂盛,长在高岗的那树又矮又细,虽说不死很难活下去。再加上天旱三五个月不下雨,接不上水源,没有水源的供养,这棵树必定要死,人也是如此,人阴被附子干姜所耗,必死无疑。

比如讲一个黄豆粒子,你放到干土壤里面,这个黄豆永远不会发芽,不能发芽就不能再生,不能再生哪里来的生命,这个黄豆放到湿的土壤里面,只要温度适合,24小时就发芽了。农民有句俗语,夏至种黄豆,一天一夜扛榔头。什么叫扛榔头,就是夏至天气温度高,水分够用,24小时,黄豆就出土发芽了,如果不是天热,天要干旱,这个黄豆永远不会生芽,这叫无阴不能生阳,所谓的生阳就是一种物质的变化。

粮食种子到第二年春天风和日暖种子下地,种子也就不会烂了,几天以后种子就能生芽,有了这个种子见潮湿温和的地方就能生芽,生出芽来就有生命,如果没有阴没有水分,粮食还能生芽么?不能生芽哪来的生命?生命就是这样来的,这就叫生生不息,他们就知道扶阳,他们就知道阳足了人才能生,这是错的,没有阴了阳还往哪里藏,人还怎么生。好比夫妻结婚后,夫妻生活后射精,精子就是阴,完成了后代长成孩子,没有这个精子,你能有这个孩子么?

我们的生命来源于阴,有阴才能生阳,有阴我们就有生命,不是扶阳就有生命,没有阴,阳还能伏在哪?就是有一点阴,见到附子干姜,阴就被耗竭了,阴竭了生命彻底没有了。为什么沙漠寸草不生,就是因为没有水分,生命很少,南方是雨林地带,万物茂盛,阴足阳也足,劝世人千万不能去扶阳,扶阳这个词汇迟早历史上要把它抠掉,不能见到扶阳两个字,不能再误导了后人,“扶阳不如通阳,滋阴不如清肠”。

很多年纪大的老人坐轮椅,光知道坐轮椅,不知道怎么回事,老人好比一棵即将死的枯树,再去过夫妻生活,就剩下的那一点阴被耗掉了,阴被耗阳气不能舒张,腿就不能走了,只好去坐轮椅吧。

曾记得丙戌年2006那一年,按五运六气来说那是走到火上了,那一年下雨很少,天干地燥,万物不生长,天不下雨,那叫火盛,有的地方自然起火,有的地方是人为之火,火着起来很难灭掉,地面是干燥的,我国几个大山都被火烧掉了,大兴安岭、小兴安岭到处起火,都是在那一年,特别是俄罗斯那一年从着火那天起一直烧了几个月,根本救不掉。这是为什么,就是因为天旱不下雨,缺水就是缺阴,阴阳不平衡,哪有不着火之理,我们人更是如此,所以人生病不能扶阳,扶阳阳更盛,能把脏腑津液耗干,人年轻力壮都是三阳经热携带,到了晚年都是内热病,不去扶阳还好,一扶阳,阴绝阳燥,燥者无阴,你还能活吗?

附子性大热,有毒,专耗五脏六腑的津液,五脏六腑津液耗尽了,三阳都是热病,三阳热病是人身上的自然规律,最起码你要知道三阳有没有热,大肠有没有火,大肠有没有垃圾,知道这个再去升阳,就是升阳,我们只能少火生气,不能壮火食气,若要壮火食气,脏腑全部被毁,附子用到50、100克,你打着扶阳的旗号,自称扶阳派,号称火神派,你不感到危险可怕么?后人再走这条路不是幸福是灾难。

五脏六腑全毁了,脏腑的津液见附子全部耗尽,你能不死吗?有几个扶阳的医生都没有活到该活的年龄就走了,40多50多就死了,这就是乱扶阳的结果。扶阳者短寿,保阴者命长。

仲景不说扶阳,仲景只说壮火,他又说只能少火生气,不能壮火食气,他老人家交代这么清楚,你们伤寒论怎么学的,你们违背了仲景的原意,所谓的原意仲景在三阳篇上已经有明确论述,葛根汤、白虎汤、大承气汤,你看看哪个方子不是治疗热病的,在当今大部分人都有葛根汤证、白虎汤证、大承气汤证。

你们回去把《伤寒论》好好学一学,三阳热在脑子里要有印象,加上大肠热、大肠垃圾,肚子是一片火海,如果加上附子、干姜那是火上浇油,问世人有几个老年人没有内热,有几个老年人大便好解,在当今有多少高血压、高血脂、高血糖这都是热病,你还敢扶阳么?你们应该放弃吧,如果这样下去,祖国的中医要毁在你们手里,那是人民的灾难。

能吃能喝就是最好的扶阳

到底营卫在人身上怎么个说法才是对的,我来给大家一个答案,这个答案不是我给,按照仲景六经辨证,按照营卫的理论,我来给大家谈一谈。

营是营,卫是卫,这是仲景所提,医圣在太阳篇上两千年前就提出来了,他知道营卫就知道营卫源来源于何处,他能提出营卫,他老人家能不知道营卫是什么?太阳病恶风怕冷,仲景说,用桂枝汤调和营卫,他说只有桂枝汤才能调和营卫,这一句话你知道有多少读者都不明白,营到底是什么?卫到底是什么?

对人体来说,营卫也就是人的生命,营卫没有了,我们的生命也就没有了,营卫这么重要么?重要!营卫是人脏腑的根本,是生命的根本,营卫代表体质的好坏,代表脏腑的盛衰,营卫那就是活着的信号,所谓的信号,那就是脾胃之气吧。

脾胃之气就是营卫源,没有脾胃之气那营卫之气彻底没有了,那人就死了,人死还有信号么?有胃气者生,无胃气者死,仲景说调和营卫,调的就是脾胃,脾胃虚狠了,没有脾胃之气了,那还谈营卫之气么?卫气就是胃发出来的,营就是脾发出来的,这叫脾胃相连,脾胃正常发出营卫之气。

仲景说调和营卫,那就是补脾胃不足吧。胃虚狠了,没有卫气,脾虚狠了没有营气,仲景才设下桂枝汤。用桂枝来调动卫气,用白芍来引起脾的营气,这是平常人脾胃虚,桂枝汤耽误日久,该用桂枝汤没有用,这个营卫之气生不出来了,张仲景用桂枝汤再次把胃气调动起来,再生营卫之气,叫人再活一次。这种营卫虚的人肾虚已久,造成脾胃久虚,不能抗风与寒,胃气不得外发,营气得不到再生,他用桂枝汤再生再造。用桂枝通阳,再还太阳的温度,用白芍补脾,叫脾阴再造再生,有了脾胃再生再造,调动脏腑的一切,这种脾胃虚的人是扶阳还是调和营卫,这是我们在临床上立法遣方的关键,因为脾胃虚狠了,这种人常常怕冷,你要发汗,更伤营卫之气,他冷更冷,虚更虚,如果用麻黄汤,动经伤气,那就是伤了脾胃之气,如果你要是扶阳,这种脾胃虚弱的人常常冷,你要认为是缺附子缺干姜,那你肯定要用大量的附子、干姜。

我认为这就是烧干锅,锅里没有水了,还敢去烧火么?那就是火烧家园,锅底烧坏了,家园没有了,这个阳气还能扶起来么?

我曾经遇到一个患者,患者自述我平常怕冷,吃饭少,身上没有劲,不出汗,我找了一个医生,第一次给我用30克附子,第二次用60克附子,第三次用120克附子,没有几天,我就觉得头晕眼花,身上发燥,精神恍惚,睡觉不实在,有时心里害怕,有时睡觉似睡非睡,还不想动不想睁眼,怕冷还是怕冷,比以前怕冷更严重,患者叙述到这里,我给她打一打脉,他的关脉似有非有,虽说脉没有结代,那是胃气无根。这种患者非常危险,如果再继续扶阳,后果难料,不敢设想。

患者问我,我这病还有救么?还能治好么?有救,只要你能到我的跟前来,我保你没有事。你坚持吃十天的药,你的身上能彻底变化,我给她用桂枝倍芍汤重用党参,桂枝50白芍100党参80白术80炙甘草40生姜100大枣30个,抓了5剂药吃10天,两天一剂,一剂吃4顿,早晚各一顿。我说你吃我的药两顿,用糯米稀饭和红糖,不要论多少顿,饿了就吃,其他东西不要吃。

十天后患者回来,那就是变了一个人,脸色好看,精神也来了,口味也好了,我问患者现在睡觉实在不。她说自从吃了你的药,我一睡到天亮,睡得可舒服了。药无错,患者无错,错在医生临床诊断不明,脾胃虚弱的人,就是再冷也不能扶阳,他仅仅是个脾胃虚,虚到极点,他的营卫调动不起来,常常带着桂枝汤的表证,他能不怕冷么?这种怕冷是胃里无饭,能吃饭就是最好的扶阳,这不是四逆汤证。

这种人怕冷是肾虚已久,脾胃太虚,不是寒,就是虚狠了,虚只能补,不能扶阳,扶阳人更虚,脾胃之气再也升不起来了,只能用桂枝汤,桂枝倍芍汤。用桂枝回太阳之阳,用白芍补太阴之阴,用党参来补胃气不足,用炙甘草来扶脾回阳,生姜量大,姜性为暖,能酿白芍,白芍大了,没有生姜不酿,不能转化营卫,姜芍合用,化出来营卫,跟着通阳的桂枝来调动脾胃之气,叫你营卫再生再造。大枣甘甜入脾,脾喜温,大枣是甜的,里面有糖,糖分是脾的能源。

看这几味药合用,君有君臣有臣,将有将,帅有帅,这叫君臣佐使,看看老祖爷多伟大,他对人类的贡献,自古至今没有超过他的,他对人类是用心良苦,不愧为医圣之称。

张仲景用桂枝汤来解太阳之表,叫脾胃再生再造,桂枝补天就是太阳,白芍补地就是补脾,二药合用天地同补,天地无病了,叫你生命再生再造,哪有不愈之理。

能吃饭就是最好的扶阳,饭进了脾胃,胃先得,这叫近水楼台先得月,食物是脾胃的能源,有了这个能源,后天阳气再回,那就不怕冷了,她是虚怕冷,这种怕冷就是吃硫磺也不行,吃硫磺好比老人冬天烤火一样,那只是一时的温暖,脾胃虚狠了,解掉太阳的表,无表症人有口味能吃能喝,阳气自生,这个阳不是扶起来,这是胃见食物本能的反应,问世人能吃能喝的人会怕冷吗?能吃能喝的人不会怕冷的。四逆汤出现了,那是脾胃衰到一定时候才出现的四逆汤。

太阳病发汗,汗出不解其人仍发热,心下悸头眩身瞤动,振振欲擗地者,真武汤主之。

我们看看真武汤,仲景怎么说的,他说太阳病误汗,太阳病发汗后应该解,为什么还发烧,因为太阳病发汗伤了肾阳,无阳不能抗邪,阳气无根,所以心悸头眩,汗多伤心阳所以心悸,阳不足头眩,过伤阳身体瞤动,过汗阳被伤,阳不足气血不循,身上某一个地方肌肉跳动,人没有阳气身体不能支撑,人就走不动路了,走起路来东倒西歪,走着想蹲下,蹲下想坐着,坐着想躺下,这就是阳气伤狠了的结果。如果不及时蹲下有可能栽倒。这就是伤肾阳的结果,那仲景应该用大量的附子,为什么仲景用一枚,

看看真武汤的配方茯苓3白芍3生姜3炮附子1白术2,真武汤仲景用附子一枚,过汗伤了肾阳,阳气大伤,人路都走不动,肌肉跳动,仲景为什么只是用了一枚附子,为什么不用大量的附子来扶阳,这不叫扶阳,仲景叫壮火,壮火就是阳气不够了,差了多少,给人补足阳气便可,仲景不用大量的附子,少量附子能回阳,仲景说是少火生气,那不能壮火食气。

什么叫少火生气,那就跟烧饭一样,柴草不能填多了,柴草多了火更旺,火旺必然伤阴,他用少量的附子慢慢回阳,这就叫少火生气,怕火旺了还伤阴,阴伤了阳无根,这个阳想回来就很难了,这叫无阴不能藏阳。这叫少火生气,不能壮火食气,这是仲景所提。

仲景的桂枝附子汤、大黄附子汤、附子汤中附子都是用三枚,仲景有其证用其方,大黄附子汤是寒热并用,仲景不是乱扶阳的。

2018年12月摘自蔡长福《易简医话》,受益匪浅!

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